Кратко 7 класс история – Курс истории России 7 класс
Пушкин подчеркивает двойственность Петербурга: он «вознесся пышно, горделиво», но «из тьмы лесов, из топи блат». Скрытый лиризм сказывается в олицетворениях (город «вознесся горделиво» над Невой, «одетою в гранит»). В начале вступления лаконично изображен Петр в тот исторический момент, когда он, отвоевав устье Невы и побережье Финского залива, решает основать здесь город. Евгений погибает в этом Петербурге, на одиноком, пустынном острове, таком же пустынном и унылом, каким было место, где когда-то Петр стоял, полный «великих дум» (Б.Мейлах). Для тех, кто вершил судьбы людей, основной заботой было представить все, что произошло, не как народное бедствие с ужасающими последствиями, а как происшествие, не выходящее из круга природных событий и естественных катастроф» (Б.Мейлах). Город в поэме Пушкина многолик: это и «памятник» его основателю, и «монумент» всей петровской эпохе, и обычный город, терпящий бедствие и занятый повседневной суетой. Есть два Петербурга. В одном из ранних стихотворений о столице это – «город пышный» и «город бедный», город, чей восхищает «стройный вид», но где царит «дух неволи».
В первой части образ Петербурга меняется, с него словно спадает мифологическая позолота. Уже само название произведения выводит образ города на первый план, а символом столицы становится памятник ее основателю. Но при этом Санкт-Петербург от самого рождения и доныне остается крупнейшим городом Русского Севера – региона, представляющего собой, по мнению современной науки, целостный памятник русской культуры. Но это по-прежнему «державный» город – над ним парит «кумир на бронзовом коне», воплощающий государство, неподвижное, тяжелое, давящее, пришедшее в противоречие с неукрощенной стихией и безжалостно сгубившее обездоленного Евгения. «Город пышный, город бедный… 4. «Это город полусумасшедших». Пушкин любуется им словно издали, избегая уличных сцен. Пушкин и Петербург… Они неразделимы в той же мере, что Пушкин и Россия. Сознание Евгения отягощено кругом представлений, которые Пушкин тщательно отбирает: Петербург окраин, ветхий домик Параши с некрашеным забором и одинокой ивой. Петербург – символ петровской эпохи, «петербургского» периода русской истории. Петербург – «военная столица», но таким его делают парады и гром пушечных салютов.
Стихия побеждена, но не «умирилась». Овладевать традицией – значит внутренне проникнуться не только прошлым, но и настоящим и в известном смысле синхронизировать их в своём сознании, чувствах. «Там с удовольствием провел вечер и так отличился в мазурке, что привел в восторг не только дам, но даже и кавалеров». Он писал, что «этнография – это наука не только о раритетах, о культурно отсталых народах, об их традициях и обычаях, фольклорно-этнографическом быте, но и наука о бурном развитии современного этапа этнической и культурной истории мира … Он во власти «осеннего хлада», воющего ветра, «сердитого» дождя. Близкие формы имеются во всех романо-германских языках. Какая-нибудь швея из магазина перебежит через Невский проспект с коробкою в руках, какая-нибудь жалкая добыча человеколюбивого повытчика, пущенная по миру во фризовой шинели, какой-нибудь заезжий чудак, которому все часы равны… Пять раз во вступлении повторяется слово «люблю». Кончился век убийством Павла I англичанами, которым не нравились его планы снаряжения экспедиции в Среднюю Азию через горы в Индию. Это город-колосс, под которым болотная топь. В последующее время выпуск сборника продолжался и продолжается ныне под названием: «Проблемы социальной истории и культуры Средних веков и Раннего Нового времени».
Судя по всему, процесс первоначального оформления этнографического образования в университете соответствовал тому, как это происходило в МГУ, в котором, под влиянием деятельности Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, в 1884 г. Д.Н.Анучин открывает кафедру географии и этнографии. Для многих поколений студентов ВУЗов этот текст раскрывает многообразный мир этнографического знания. Гадло – этнической историей народов Северного Кавказа и юга России, Д.Г. Историческая этнография. Вып. I. Вопросы этнической истории народов России. С началом XVIII в. у России началась новая история. Других – таких как тогдашний ректор Петроградского университета, замечательный знаток средневековой культуры Л.П.Карсавин, – власти выслали из Советской России. Санкт-Петербург со времени своего основания играет важную роль в развитии литературы, языка, искусства, науки: он явился центром взаимодействия России с Европой и всем миром, своего рода лабораторией, где русская национальная культура разрабатывала связи и взаимодействия с иноязычными культурами, как российскими, так и зарубежными. Санкт-Петербург как архитектурное единство, культурный, научный, литературный центр сложился в результате содружества творческих талантов России, Италии, Германии, Голландии, Англии, Испании. Евгений Голомолзин. Санкт-Петербург. Календарь путешествий. Народ появляется на улицах, «теснится кучами» на берегах Невы, на балкон Зимнего дворца выходит царь, Евгений со страхом смотрит на бушующие волны, тревожась о Параше. For more information in regards to https://sc404.kolp.gov.spb.ru/index/proforientacija/0-365 have a look at our own web site. В самом сравнении города с Россией – двойственный смысл: здесь и признание неколебимости России, и ощущение зыбкости города.
